تو پیگیری این دو مطلبم متوجه شدم:
به گزارش «قاصدنیوز»، هفتمین پاتوق اصحاب هنر و رسانه انقلاب اسلامی خراسان رضوی بعدازظهر روز گذشته(یکشنبه) در محل سالن اجتماعات ستاد ساماندهی جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی با حضور دکتر وحید یامین پور برگزار شد.
در ابتدای برنامه حجت‌الاسلام حسین ابراهیمی از فعالان فضای مجازی در بخش اخلاق و رسانه به تفسیر آیه هشتم سوره مائده پرداخت.
وی با اشاره به اینکه مخاطب این آیه مؤمنان و مدعیان دین‌داری هستند گفت: برخی از مسائل دینی جزو نقش و نگارهای حاشیه‌ای است و برخی جز و اصول است. یکی از اصول در فعالیت‌های رسانه این میباشد که مطلب و تولید ما فقط برای خدا باشد و نه برای خنک شدن دل و خالی کردن عقده‌ها و به نفع حزب و گروه خود.
ابراهیمی افزود: اینکه تنها نیت برای خدا باشد کافی نیست بلکه باید حد و حدود و ملاک‌های شرعی و الهی را نیز در انجام آن رعایت کرد. متأسفانه عده‌ای تا طرف مقابل را در فضای سیاست محو نکنند دست از فعالیت بر‌نمی‌دارند. در اینجاست که باید فرق سیاست علی و معاویه را درک کرد.
وی در تفسیر این بخش از آیه که آمده است «لایجرمنکم شنئان» گفت: در این بخش گفته میشود که ای کسانی که دغدغه مند هستید و با نیت خدایی دست به عمل می‌زنید، حواستان باشد تا این دغدغه و این حب و بغض‌ها مجرمتان نکند و از عدالت خارج نشوید. به گونه مطلب ننویسیم و تیتر نزنیم که اگر حاصل کارمان را در پیشگاه بزرگان قراردادند، خجالت بکشیم.
ابراهیمی در پایان گفت: فراز «اعدلوا» در این آیه به معنای این است که حق نداریم با رسانه خود دشمنان را مثله و ترور شخصیت کنیم. لذا خدا را ناظر بدانیم و بدانیم که هر کلمه‌ای که می‌نویسیم و اثری تولید می‌کنیم، حساب‌وکتاب دارد و نمی‌ارزد که دین خود را به دنیای دیگران نفروشیم.
سرگرمی و لطیفه از لوازم و ضروریات یک فرهنگند و البته می توانند به عنوان یک چاقوی دو لبه ابزاری برای تخریب فرهنگ نیز باشند ،گریه آور است وقتی شخصی بر سر یک شاخه نشسته و به بهانه تفریح با تیشه لطیفه های مخرب بر بنیان های فرهنگی خود می زند،گریه آور است که تمام باور های یک ملت به سخره گرفته شود و افرادی هم پیدا شوند و به آن بخندند،گریه آور است لطیفه هایی که هیچ فرهنگ و ادب و اعتقادی برای ما باقی نمی گذارند و مانند خوره ای مادامی که ما در مستی قهقهه ها هستیم ما را از ما تهی می کنند.
هزینه های هنگفت برای خندیدن
می خواهیم بخندیم؟ اما به چه قیمت؟ می خواهیم دیگران را بخندانیم؟ به چه قیمت؟ آیا تا به حال به هزینه های هنگفتی که در قبال بعضی از شادیها می پردازیم تامل کرده اید؟ گنج واقعی یک ملت به فرهنگ ،باور ها و اخلاق و آئین یک ملت است؛ چقدر در جک هایی که این روز ها در دستهایمان رد و بدل می شود از این گنج هزینه می کنیم؟ آیا نمی ترسیم که دیگر چیزی از آن برای ما و خانواده و جامعه و آیندگانمان باقی نماند؟
لطیفه های بدون مرز
بسیاری از لطیفه های موجود در این به اصطلاح اپلیکیشن های موبایلی که امروزه رواج دارد حکایت از عقده های جنسی در سازندگان این لطیفه ها دارد و نگاه پست و غربی به زن در آنها موج می زند یا در سوی دیگر از طرفی شعار وطن پرستی ما گوش فلک را کر می کند به اینکه همه جای ایران سرای من است و از طرفی بی شرمانه در این لطیفه های رکیک گاهی حیثیت اقوام ایرانی را به سخره می گیریم ؛اینگونه می شود که کار به جایی میرسد که دیگر هیچ مرزی برای اینگونه لطیفه ها باقی نمی ماند و گاه مضامین،شعائر و بزرگان دینی هم در این بساطی که همین ما به پهن شدن آن کمک کرده ایم به سخره گرفته می شوند.
لطیفه های خداپسندانه و حکیمانه
ما در معارف دینی دستورات و جملات فراوانی مبنی بر خداپسندانه بودن خنداندن و شاد کردن دیگران داریم اما این موضوع همیشه یک قید دارد که گناه نبودن آن است ،که به هیچوجه خریدن خشم خدا برای لحظه ای خندیدن ،به صرفه نیست؛ از سوی دیگر انگار ما فرهنگ غنی ایرانی اسلامی خود را در بخش لطیفه سازی از یاد برده ایم که لطیفه های ناب ایرانی علاوه بر اینکه عاری از کلمات مستهجن بوده اند ،همیشه دارای یک نکته تربیتی یا اخلاقی بوده اند که افراد با شنیدن آن پس از نشستن برق لبخند به رویشان در فکر فرو می رفته و از نکته ای که در پس آن وجود داشت بهره می برده اند؛ آری اینگونه لطیفه هایی است که ساختنش هنر است و نشرش آثار مثبت در دوستان و نزدیکان ما ایجاد می کند.
مسخره کردن دیگران یک هنر نیست
بعضی امروزه با ساختن آن لطیفه های کذایی به شوخی یا جدی دم از هنرمند بودن می زنند در حالی که تمسخر دیگران به هیچوجه و در هیچ جای دنیا هنر نیست؛باید لحظه ای تامل کرد که خندیدن من به این مطلب تایید چه چیزی است؟ اصلا آیا اتفاق افتاده است که با دیدن یا شنیدن امثال این لطیفه ها به جای همراهی و خندیدن واکنش نشان دهیم؟ اصلا آیا چیزی هست که اگر با آن شوخی شود ما را به واکنش وادار کند؟،به این فکر کنیم،چرا که امروزه با لوث کردن خیلی از ارزش های جدی در پی آن هستند که واکنش ما را نسبت به آنها از بین ببرند ،موضوعاتی مثل غیرت و ناموس که جدا از فرهنگ دینی همیشه در فرهنگ ایرانی ما پررنگ بوده اند.
تاثیر مهم اینگونه لطیفه ها بر هاضمه فکری
جدا از همه این مطالب دم خور شدن و دل دادن به چنین لطیفه هایی بسیاری از چیز ها را از انسان می گیرد ،افرادی که تن به این فضا می دهند دیگر بعد از مدتی هاضمه فکریشان مطالب آموزنده و جدی و عمیق را پس می زند و مصاحبت با افراد صاحب فکر برای آنها سخت می شود و آنها را تبدیل به یک سری انسان های سطحی می کند که از دست دادن ارزش های انسانی و اخلاقی عکس العمل چندانی در ایشان ایجاد نمی کند.
وظیفه خود را در قبال فرهنگ از یاد نبریم
البته امیدواریم هجوم این لطیفه های مستهجن در شبکه های مختلف موبایلی که با همه گیر شدن آنها آغاز شده است هم دوره ای داشته باشد مانند دوره ای که کودک با یک شکلات کوچک شاد می شود و امیدواریم که بلوغ ما در فرهنگ استفاده از این فضاهای مجازی به تغییر یا تعدیل فرهنگ این "لطیفه های گریه آور" منجر شود ولی در هر صورت نباید از این نکته غافل شد که هیچکس نباید نقش خود را در جلوگیری از اشتراک گذاری این ویروس های ضد فرهنگ دست کم بگیرد و ما باید از یک سو به این زنجیره شوم دامن نزنیم و از سوی دیگر با به اشتراک گذاشتن لطیفه های جذاب و در عین حال مناسب به دیگران بفهمانیم که شاد کردن دیگران در عین حفظ چارچوب های شخصیتی و سلامت فرهنگی نیز ممکن است و البته این هنر از دست جوانان خلاق و با فکر ایرانی ساخته است.
درج این مطلب در فرهنگ نیوز و خبرگزاری دانشجو و تابناک و عمارنامه و شهرآرا آنلاین و حرف تو و گلستان24 و اصفهان بیدار
حراج عاطفه های مجازی در شبکه های اجتماعی
افرادی که برای آفت های شبکه های اجتماعی مستعد ترند
افراد با نیت های مختلفی وارد شبکه های اجتماعی و جمع دوستان مجازی می شوند و یکی از نیت های شایع در میان جوان ها یافتن یک همزبان برای جلب همدردی در لحظات سخت زندگی است لحظاتی که دچار ضربه های روحی ،شکست ها و سرخوردگی ها هستند اینگونه افراد برای افتادن در دام های شبکه های اجتماعی از کسانی که صرفا برای گذران اوقات به شبکه های اجتماعی می آیند مستعد ترند، آنهایی که در همچنین لحظه هایی با اندک توجه طرف مقابل ،سفره دلشان را برایش باز می کنند و بسیاری از اسرار شخصی خود را بازگو می کنند و زمانی که اصطلاحا یک شکم سیر با طرف مقابل درد دل می کنند بدون آنکه متوجه باشند یک رابطه عاطفی و عمیق بین آنها و طرف مقابلی که هیچ شناختی از او و قصد واقعی او از این ارتباط ندارند رقم خورده است.
همیشه و همه جا این نیاز موجودات است که آنها را به سوی دام ها می کشاند و همین اصل فلسفه موفقیت دام ها و صیاد هاست و البته این شکارچی های بی رحم و فرصت طلب در فضاهای مجازی نیز از نیاز افراد افسرده و رنجدیده به همدلی و همزبانی سوء استفاده می کنند و با حیله گری برای رسیدن به نیت های شوم خود برنامه ریزی می کنند.
فرق شبکه اجتماعی با دنیای خارج
یکی از فرق های محسوس دنیای مجازی شبکه های اجتماعی با دنیای حقیقی آن است که صداقت افراد در دنیای حقیقی و مواجهه مستقیم آسانتر محک می خورد و عیارش مشخص می شود در حالی که یکی از صفات شایع افراد در شبکه های اجتماعی، تظاهر به چیزی است که نیستند و احیانا رسیدن به آن همیشه آرزویشان بوده است و همین افراد هستند که در پوشش دنیای مجازی سوار بر فریب ها گاها آسیب های روحی شدیدی به طرف مقابل وارد می کنند و از فرصت این ارتباط مجازی کمال سوء استفاده را می نمایند.
خواهر برادری های مجازی
حراج عاطفه های مجازی و به کار بردن القاب محبت آمیز که گاهی با یک خواهر برادری مجازی شروع می شود البته بسیار خوب است همین جا یک نکته اخلاقی و یک نکته شرعی برای کسانی که دچار این خواهر و برادری های مجازی هستند بیان شود ، جدا از اینکه در بسیاری موارد ممکن است نیت بدی از این ارتباط در میان نباشد، اگر از بحث معروف قرار گرفتن پنبه در کنار آتش و سرسره ای که اگر از بالا خودت را رها کنی دیگر نرفتن ادامه راه بسیار مشکل می شود بگذریم حکم کلی آن است که اگر عملی مقدمه گناه باشد یا حتی خوف افتادن به گناه در آن باشد مطمئنا از نظر شرعی اشکال دارد.
همین تظاهر اولیه به یک عشق پاک و کاملا در نگاه عرف شبکه های مجازی، موجه است که اغلب باب رابطه ها را می گشاید و در طولانی مدت افراد از آن ناگزیر می شوند و این عشق های مجازی که نطفه اش هم در عالم مجازی شکل گرفته است، گاهی حقیقت جریان زندگی افراد را در جو خود متلاطم می کند تا جایی که دیده شده متاسفانه جوان ها بعد از این ارتباط های اشتباه حتی گاهی دم از خودکشی می زنند.
قورباغه آب پز در شبکه های اجتماعی
حکایت شکل گیری ارتباط های عمیق عاطفی در شبکه های اجتماعی ، حکایت معروف آب داغ و قورباغه آب پز است که اگر آب داغی داشته باشید و قورباغه ای را در آن بیندازید ،سریع از آن بیرون می پرد اما اگر همان قورباغه را در یک آب معمولی بیندازید و آرام درجه حرارت آب را بالا ببرید در پایان یک قورباغه آب پز خواهید داشت! ،بسیاری از افراد که خود را در مقابل چنین رابطه هایی مقاوم و مبرا می دانند بعد از مدتی در کمال ناباوری خود را گرفتار در آن می یابند.
همه چیز با یک لایک شروع می شود!
یکی از اولین و مشهور ترین ابزار های شبکه های اجتماعی که بسیار موثر در موضوع مورد بحث ما می باشد، همین به اصطلاح لایک کردن ها است، همین لایک هایی که در نظر اول نشان دهنده مطالب و صفحات برتر است اما به مثابه رگ حیاتی برای شروع و تداوم ارتباط های آنچنانی در این شبکه ها است؛ در فرهنگ نانوشته این شبکه ها لایک کردن معانی مختلفی برای افراد دارد که از جمله پالس هایی را برای کلید خوردن ارتباط های عاطفی و عشقی بین افراد رد و بدل می کند که در میان کاربران شبکه های اجتماعی جمله طنز معنا داری هست که می گوید: همه چیز با یک لایک شروع می شود!
نمی توانم با او ازدواج کنم ولی دلم برایش می سوزد!
البته در اینجا باید گفت متاسفانه اغلب در این ارتباط های خارج از دایره شرع اولین آسیب ها متوجه خانم ها است و به خاطر خصوصیات روحی، گاهی با احساساتشان بازی می شود که در مشاوره ها آقایان بعد از مدت ها رابطه می گویند: چه کنم؟ نمی توانم با او ازدواج کنم و از طرفی دلم برایش می سوزد!
شبکه های اجتماعی هم مانند بسیاری دیگر از فناوری های نوین به منزله چاقوی دو لبه ای هستند که اگر فرهنگ استفاده صحیح از آنها رعایت نشود، به جای منفعت ،ضرر های فراوانی به افراد وارد می کنند که یکی از فرهنگ های غلط، غلبه داشتن فضای عاشقانه،آن هم با انتشار پست هایی سرشار از امواج منفی و دلسردی ها و افسردگی ها در اینگونه شبکه ها می باشد.
..............................................
درج این مطلب در روزنامه شهرآرا و جهان نیوز و صالحین و وبلاگ نیوز و عماریون و عمارنامه و بصر نیوز و وبلاگ نویسان قم و گناوه و سفیر افلاک و البرزبان و عصر هامون
کلید واژه: استفاده صحیح – آفات اینترنت – اخلاق
پیشینه موضوع:
این موضوع با ازدیاد استفاده های نادرست از اینترنت به صورت جسته و گریخته در میان افراد با دقدقه و متعهد در سالهای اخیر پرداخته شده است که اکثر اینگونه مقالات را در اینترنت می توان یافت اما نوآوری این تحقیق پرداختن جدی تر به مسئله اخلاق در استفاده از اینترنت است.
اینترنت چیست؟
اینترنت را باید بزرگ ترین سامانه ای دانست که تا کنون به دست انسان طراحی،مهندسی و اجرا گردیده است.
ریشه این شبکهٔ عظیم جهانی به دهه۱۹۶۰ باز می گردد که آژانسهای نظامی ایالات متحده امریکا بر روی پروژه های تحقیقاتی برای ساخت شبکه ای مستحکم،توزیع شده و باتحمل خطا سرمایه گذاری نمودند. این پژوهش به همراه دوره ای از سرمایه گذاری شخصی بنیاد ملی علوم آمریکا برای ایجاد یک ستون فقرات جدید، سبب شد تا مشارکت های جهانی آغاز گرددو از میانه دههٔ ۱۹متن مورب۹۰، اینترنت به صورت یک شبکهٔ همگانی و جهانشمول در بیاید. وابسته شدن تمامی فعّالیتهای بشر به اینترنت در مقیاسی بسیار عظیم و در زمانی چنین کوتاه، حکایت از آغاز یک دوران تاریخیِ نوین در عرصه فنهای گوناگون علوم، فنّآوری، و به خصوص در نحوه تفکّر انسان دارد.شواهد زیادی در دست است که از آنچه اینترنت برای بشر خواهد ساخت و خواهد کرد، تنها مقدار بسیار اندکی به واقعیت درآمدهاست.
دراینترنت هیچ نظارت مرکزی چه بر امور فنی و چه بر سیاستهای دسترسی و استفاده وجود ندارد. هر شبکه تشکیل دهنده اینترنت ، استاندارد های خود را تدوین می کند.
غالبا در گفتگو های روزمره از دو واژه "وب" و "اینترنت"،به اشتباه، بدون تمایز زیادی استفاده می شود، امااین دو واژه معانی متفاوتی دارند. اینترنت یک سامانه ارتباطی جهانی برای داده هاست، زیرساختهای نرم افزاری وسخت افزاری است که رایانه ها در سراسر جهان به یکدیگرمتصل می سازد. در مقابل ، وب یکی از خدماتی است که بر روی اینترنت ارائه می شود و برای ارتباط از شبکه اینترنت بهره می جوید
اینترنت را میتوان شبکهای عظیم متشکّل از میلیونها رایانه مختلف دانست که از شبکههای مختلف با کاربران گوناگون، و دارای اهداف محاسباتیِ متعدّد به وجود آمدهاست، ولی در نهایت به صورت یک شبکهٔ جهانشمولِ واحد و در مقیاس جهانی به هم متّصل شدهاست
اینترنت همچنین تأثیر بسیار عمیقی بر میزان دانایی و جهان بینی داشتهاست. تحقیق در اینترنت توسط موتورهای جستجو مانند Google امکانپذیر است.
هم اکنون نگرانی عمومی در مورد مطالب موجود در اینترنت وجود دارد. بعضی از جدال آمیزترین آنها تخلف در حق نشر، جعل هویت و مکالمه تنفر آمیز هستند که وجود دارند و قانونی کردن آنها مشکل است. همچنین اینترنت یکی از علل مرگ و میر شناخته شدهاست.(*)
برخی از آسیبهای اینترنت!؟
شواهد حاکی از آن است که کاربرد اینترنت هر ساله به طور چشمگیری افزایش می یابد و در میان نسل جوان، روز به روز بر محبوبیت آن افزوده می شود.
امروزه در بیشتر خانه ها، مدارس و ادارات امکان دسترسی آسان به اینترنت وجود دارد. از سوی دیگر ماهیت گمنام اینترنت موجب می شود کاربران چیزهایی را از اینترنت یاد بگیرند و در زندگی روزمره به کار گیرند که با فرهنگ جامعه همخوانی ندارد.
گزارشهای رسانه ها و تحقیقات نشان می دهد که کاربران اینترنت بخصوص جوانان در نتیجه استفاده بیش از حد از اینترنت در معرض خطر قرار می گیرند و از آنجایی که نظارتی بر کاربران جوان اینترنت در حین اتصال به اینترنت وجود ندارد، خطرات بالقوه ای در کمین آنهاست و تاثیرات منفی در پی دارد.
پیامدهای استفاده نادرست و بیش از حد از اینترنت
اینترنت نیز باید مانند تمام ابزار دیگر، درست مورد استفاده قرار گیرد، چرا که استفاده نادرست و بیش از حد از اینترنت پیامدهایی را به همراه دارد، که در ادامه به آن اشاره می کنیم.
1- تجاوز به حریم خصوصی
حفاظت ازحریم خصوصی امری حیاتی است و چنین حریمی در اینترنت با درجه آسیبپذیری بالایی روبرو است چرا که اینترنت این امکان را بوجود آورده است که افراد دیگر نیز حق سرکشی به اطلاعات شخصی ما را داشته باشند و ممکن است افشا ساختن و علنی نمودن چنین اطلاعاتی در اینترنت ما را در معرض تهدیدات حاد قرار خواهد داد.
2- تحلیل استعدادهای نهفته
زمانی که ما برای ساعات نامحدودی به صورت «آن لاین» به شبکه اینترنت متصل می شویم، یک «زمان باارزشی» را از دست می دهیم که می توانیم از این زمان در راستای اهداف سازنده استفاده نماییم و چنانچه زمان زیادی را از زمان آزاد خود به اینترنت اختصاص دهیم، رشد و پرورش فکری ما تا حدی زیادی با مخاطره روبرو خواهد شد.
تذکر:
یکی از عوامل تحلیل استعدادها وتضییع وقت با ارزش محققین وسرگردانی های خطرناک وخطرساز از نظر معنوی ،آشناییهای نا کافی از ابزار های جستجوی اطلاعات است ،از آنجا که تحقیق نشان می دهد که جامع وکامل ترین ابزار جستجوی اطلاعات در حال حاضر سایت گوگل است پس ما در اینجا برای کامل شدن اطلاعات محققین ودر نتیجه آسیب کمتر یک سری اطلاعات اجمالی از این ابزار جستجو را در ادامه می آوریم.
گوگل چیست؟
ماموريت گوگل ارائه بهترين تجربه جستجو دراينترنت بوسيله در دسترس و مورد استفاده قراردادن عمومي اطلاعات جهان است. گوگل، ايجادكننده بزرگترين ماشين جستجوي جهان، سريعترين و آسانترين راه پيدا كردن اطلاعات روي اينترنت راارائه مي كند. با دستيابي به بيش از 1.3 ميليارد صفحه گوگل نتايج را در ظرف كمتر از يك دوم ثانيه به كاربران در سراسر جهان ارائه مي كند. اكنون، گوگل روزانه به بيش از 100 ميليون تقاضاي جستجو پاسخ مي دهد.
دو دانشجوى دكتراى دانشگاه Stanford، يعنى لرى پيج و سرجى برين، گوگل را در سال 1998 تاسيس كردند. اين شركت خصوصى در ماه جون 1999 / تير 1379 رسما با سرمايه تاسيس 25 ميليون دلار معرفى شد. اين شركت همراهانى را چون كلاينر پركينز كاوفيلد و سيكوال كپيتال را پيدا كرد. گوگل سرويس و خدمات عمومى اصلى خود را در وب سايت خود در www.google.com ارايه ميدهد. اين شركت همچنين سرويس جستجوى پيشرفته را براى فراهم سازى اطلاعات محتوايى نيز ارايه ميدهد.
معنى گوگل
گوگل بر گرفته شده از كلمه Googlo كه به معنى "يك عدد يك و صد صفر جلوى آن" است كه توسط ميلتون سيروتا پسر خواهر ادوارد كاسنر رياضيدان آمريكايى اختراع شده است. اين موضوع كه "يك عدد يك و صد صفر جلوى آن" در واقع نوعى شعار و در واقع مقصود موضوع است. بدين معنى كه گوگل قصد دارد تا سرويس ها، اهداف و اطلاع رسانى و اطلاعات خود را تا آن مقدار در وب در جهان گسترش دهد.
قابليتهاي مخصوص Google
جستجوي تصوير در Google با داشتن بيش از 250 ميليون تصوير قابل مشاهده در فهرست خود، جامعترين مجموعه در کل وب مي باشد.براي استفاده از جستجوي تصوير به صفحه جستجوي پيشرفته و يا http://www.google.com/imghp?hl=fa برويد و عبارتي را در جعبه جستجوي تصوير وارد کنيد و سپس دکمه جستجو را انتخاب کنيد.در صفحه نتايج تصوير کوچک شده را انتخاب کنيد تا روايت بزرگتري از تصوير و همچنين صفحه اي که تصوير در آن قرار دارد را مشاهده کنيد.
راهنمائى های كلى
از زمانى كه گوگل فقط صفحات وبى را كه حاوى تمام كلمات موضوع شماست را برميگردند، تصحيح يا محدود كردن جستجو شما خيلى ساده است، چرا كه شما كافيست تا كلمات بيشترى را در مورد موضوع خود به جستجوى قبلى خود اضافه كنيد. با اضافه كردن كلمات بيشتر، نتيجه شما شامل زير مجموعه صحيحتر و دقيقتر خواهد بود.
منع کردن واژه ها
شما ميتوانيد تا كلمه اى را از جستجوى خود با گذاشتن علامت منفى ("-") در جلوى آن محروم كنيد. (مطمين شويد كه يك فاصله قبل از علامت منفى بدهيد.)
جسجوهاى عبارتى
در گوگل ميتوانيد تا با اضافه كردن علامت نقل قول، عبارتها / اصطلاحات را نيز جستجو كنيد. كلمان ميبايست داخل علامت نقل قول دوبل ("مانند اين!") باشند (مگر اينكه كلمات ويژه يا تركيبى باشند كه "+" لازم داشته باشد.*
ادامه آسیبها...
3- افسردگی
تحقیقات نشان داده است افرادی که نسبت به دیگران کمتر از اینترنت استفاده میکردند، ارتباط بیشتری با پدر، مادر، اعضای خانواده و دوستان خود داشتند در حالی که افرادی که از اینترنت بیشتر استفاده می کنند، ارتباط خود را با نزدیکان و دوستان خود کاهش می دهند و بعد از مدتی دچار افسردگی می شوند.
4- خطرات بالقوه
علاوه بر پیامدهای منفی که در صورت استفاده بیش از حد از اینترنت به وجود می آید، خطرات بالقوه دیگری نیز نوجوانانی را که از اینترنت استفاده درست نمی کنند، تهدید می کند. از جمله این خطرات می توان موارد زیر را برشمرد:
۱. ماهیت سانسور نشده اینترنت و مشکلات نوجوان در ارزیابی دقیق اطلاعاتی که با آن مواجه می شود.
۲. خطرات بالقوه ناشی از افشای جزئیات شخصی یا ترتیب ملاقاتهای شخصی با افرادی که به صورت «آن لاین» ملاقات کرده اند.
۳. تاثیرات منفی مواجهه با هرزه نگاری ناخواسته.
۴. وقوع و تاثیرات تحریکات جنسی.
5- هشدار در استفاده از اینترنت
در استفاده از اینترنت باید به یک هشدار توجه کرد و آن پدیده ای به نام «نرم افزارهای جاسوسی در اینترنت» است. این نرم افزارهای جاسوسی گونه ای از برنامه ها و فناوری هایی که به صورت پنهانی و مرموزانه اقدام به جمع آوری اطلاعات از سیستم کاربر کرده و این اطلاعات را به مقصد خاصی ارسال می کنند تا پس از پردازش این اطلاعات عملیات گوناگونی بر روی سیستم قربانی انجام شود. حال این عملیات می توانند به تناسب ماهیت برنامه جاسوسی و اهداف آن بر روی سیستم متفاوت باشند.
گونه ای از «نرم افزارهای جاسوسی در اینترنت» نیز وجود دارد که هدفی جز افزودن فایلهای مخرب بر روی سیستم کاربران ندارند. این نرم افزارهای جاسوسی بر روی سیستم کاربر می نشینند و اطلاعات وب گردی کاربر را از طریق اینترنت جاسوسی می کنند و در ادامه با تبلیغات سایت و نمایش ابزار، مزاحمت را برای کاربر به همراه دارند.*
چند دستور اخلاقی برای دفع آفات مهم
قانونهایی کلی در این زمینه وجود دارند که تذکر دوباره به آنها خالی از لطف نیست:
1-اینکه بنا بر احادیث صریح، عمر انسان یکی از نعمتهایی است که از آن و اینکه در چه راهی صرف شده است سوال می شود
وطبق روایت مشهور امیرالمومنین (علیه السلام) فرصت مانند ابرها در گذر است*،پس باید از فرصت زندگی و عمر با دقت استفاده کرد تا فردا توانایی جواب گویی داشته باشیم.
2-انسان متقی باوجود آنکه از ابزار های مفید روز در راه رضای خدای تعالی استفاده می کند هیچ گاه حضور او را از یاد نمی برد و از او دور نشده،گرفتار وسایل نمی گردد.
3-نکته بعد قانون کلی با وضو بودن در هنگام کارهاست برای جلب یاری خدای تعالی و همچنین بردن نام بسم الله در آغاز کار که او بهترین مولی و بهترین یاری کننده است.
4- نکته اخلاقی مهم دیگری که در این بخش بیان می شود و ارتباط مستقیم با دفع آفتهای این ابزار دارد آن است که علمای اخلاق بدین عبارت از آن یاد می کنند که:"کار بدست نفست بده وگرنه او کار دستت می دهد" با این توضیح که با توجه به آفاتی که از اینترنت ذکر گردید شخصی که بدون کار و برنامه مشخصی پای این ابزار بنشیند به نظر قریب به یقین از جمله افراد پشیمان خواهد بود چون این بی برنامگی خود او را به سوی جستجوها و کنجکاوی هایی می کشاند که به نا کجا آباد می رسد؛پس حتما باید وقتی می خواهیم پای اینترنت بنشینیم بدانیم که هدفمان کدام موضوع و کدام مطلب است و مستقیم سراغ همان برویم.(و در این بخش خوب است یک لیستی از آدرس سایت های مرجع و مورد نیازمان قبلا تهیه نماییم)
*-غرر و درر
معراج السعاده
در این قسمت از کتاب ارزشمند "معراج السعاده" -که یکی از بهترین و نورانی ترین کتب در باب اخلاق است- مطالبی گزیده را مناسب با همین معانی ذکر شده می آوریم،باشد که بدین طریق نور گیریم:
...وهر گاه دل متوجه ذکر خدا و نفس مایل به ورع و تقوی شد،مجال شیطان تنگ می گردد و از مملکت دل بیرون می رود وجنود ملائکه در آنجا می آیند ،و فیو ضات ایشان از الهامات و خیالات محموده ،در آنجا پیدا می شود و پیوسته این دو لشکر در آمد وشد و گیرو دارهستند ،گاهی ساحت دل منزل لشکر خیریت اثر فرشتگان و زمانی محل جولانگاه سیاره سپاه شیاطین و دیوان باشد، تا آنکه به امداد و معاونت امور خارجیه یکی از این دو سپاه را غلبه و قوت حاصل شود ومملکت نفس را تسخیر نماید و آن را وطن خود نموده و در آنجا رحل اقامت بیفکند .
در این هنگام راه آمد وشد از یکدیگر بسته می شود و مجال دخول وخروج در آنجا نمی یابد ،مگر گاهی به طریق عبور در نهایت تعجیل از آنجا بگذرد.
پس اگر هوا و هوس و غضب و شهوت ،امداد نمایند لشکر شیطان غالب می شود و خانه دل منزلگاه ایشان می گردد و در آنجا آشیانه می سازند ،هر زاویه از زوایای دل منزل شیطانی و در آنجا ساز ونوایی و هر گوشه جای ابلیسی و در آن خیالی و هوایی فاسد پیدا می شود...
...وهمچنین هر یک از اخلاق حسنه،راهی هستند به مقصود و راه به هر منزلی،یکی بیشتر نیست و بیراهه از حد وحصر متجاوز است ،پس درهایی که معبر شیطان است از حساب بیرون است و دری که راه ملک است ،منحصر در یکی است و لشکری که راه آن بیشتر ،غلبه آن بیشتر وآسانتر است.
ونیز بر این مطلب هم در قرآن تصریح شده که می فرماید:" وان هذا صراطی مستقیما فاتبعوه و لا تتبعو السبل فتفرق بکم عن سبیله " یعنی این یک راه راست است به سوی من پس از آن متابعت کنید و راههای متعدد را متابعت نکنید تا شما را از حق جدا نکند.
...ای جان برادر! از این دشمن مطمئن مشو(شیطان) و گمان مکن که دلی از دست فارق است بلکه مانند خون در بدن انسان جاری و سیال و همه آن را مانند هوا در قدح فرو گرفته ؛و اگر خواهی قدحی را از هوا خالی نمایی نمی توانی تا آن را از چیز دیگر پر نسازی بلکه همان قدر که از آب مثلا پر گردد از هوا خالی می شود، پس ظرف دل نیز چنین است ،اگر آن را مشغول به یاد خدا و فکر امری از امور دنیوی کردی ممکن است آمد و شد شیطان لعین از آن کم شود والا هر لحظه که از خدا غافل ماند ،در آن دم شیطان با وسوسه اش در آنجا حاضر می شود همچنان که خداوند متعال در کتاب کریم به آن تصریح فرموده:
" ومن یعش عن ذکر الرحمن نقیض له شیطانا فهو له قرین "زخرف 39
یعنی هر که از یاد خداوند رحمن باز می ماند برانگیزانیم شیطانی را که قرین و همنشین او باشد.
و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند :"ان الله یبغض الشاب الفارغ"
یعنی خداوند دشمن دارد جوانی را که بیکار باشد. زیرا کسی که مشغول عمل مباحی نباشد که دل او را مشغول سازد لا محاله شیطان فرصت نموده داخل خانه دلش می گردد و در آنجا آشیانه می سازد و توالد و تناسل می کند و از اجتماع نسل او نیز ،نسلهای دیگری متولد و همچنین ال غیر النهایه...
معراج السعاده-مرحوم نراقی-ص112و118
چند تذکر فقهی در باب اینترنت
در حین کار با شبکه اینترنت گاهی در کنار برخی از مقالات ،عکس های مبتذل دیده می شود که ناگزیر از دیدن آنها هستیم ؛راهنمایی شما چیست؟
آیات عظام ،امام، تبریزی، خامنه ای، فاضل و وحید:
اگر به طور اتفاقی چشمتان به آن بیفتد اشکال ندارد؛ولی نگاه به آن با قصد لذت حرام است و بنا بر احتیاط واجب بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه جایز نیست.
آیات عظام بهجت ،صافی، مکارم و نوری :
اگر به طور اتفاقی چشمتان به آن بیفتد اشکال ندارد ؛ولی نگاه عمدی به آن (هر چند بدون قصد لذت )جایز نیست.1
حکم شرعی استفاده از اینترنت چه میباشد؟
(آیت الله مکارم)
با توجه به این که اینترنت قابل استفاده صحیح و ناصحیح است و مطالب خوب و بد دارد از ابزار مشترک محسوب میشود و چنانچه از آن استفادهای مشروح کنند اشکالی ندارد و خرید و فروش ابزار آن جایز است 2
نگاه به تصاوير بازيگران ايراني بي حجاب [نگاه]
در يك سري سايت ها در اينترنت عكس يك سري از بازيگرهاي ايراني زن بي حجاب وجود دارد آيا ديدن آنها اشكال دارد با خير
در صورتي كه آنها را بشناسيد اشكال دارد همچنين در صورتي كه نگاه به آنها به قصد لذت باشد يا مفسده اي بر آن مترتب گردد. 3
نتیجه گیری:
نتیجه آنکه اولا نباید از مکر شیطان و آفتهای مختلف اینترنت غافل شد ثانیا دوری از این ابزار وفاصله گرفتن از این ابزار مهم دنیای امروز با وجود کاربردهای بسیار زیاد و مهم قابل قبول نیست .
یعنی باید با این وسیله بر علیه شیطان و شیطانیان مجهز گردید و نیز در جنگ امروز که جنگ نرم است بوسیله همین ابزار هجوم دشمن به او حمله کرد والعاقبه للمتقین.
کتابنامه:
1- معراج السعاده، ملا احمد نراقی،انتشارات دهقان،تهران ناسرخسرو
2- رساله دانشجویی ،سید مجتبی حسینی،تنظیم و نظارت:نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها انتشارات دفتر نشر معارف
سایتها:
1- ویکیپدیا ؛دانشنامهای آزاد که همه میتوانند آن را ویرایش کنند؛ http://fa.wikipedia.org/wiki/صفحهٔ_اصلی
2-http://www.google.comسایت گوگل
3-http://www.aftab.ir نویسنده: علیرضا تاجریان؛باشگاه تحلیل گران جوان آریا
4-http://www.khabaronline.ir منبع خبر آنلاین
5- http://www.makaremshirazi.orgمنبع پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم
چکیده:
امروزه ادبیات اینترنت به زبان روز دنیا تبدیل شده است،و اگر نگوییم بزرگترین ابزار ،یکی از مهمترین وسایل ارتباطی و اطلاع رسانی روز دنیاست به همین علت در بسیاری از اوقات چاره ای جز وارد شدن به فضای آن و استفاده از آن نمی ماند اما به علت وجود امواج منفی و آفتهای گوناگون وهمچنین سیطره مسائل ضد فرهنگی و ضد اخلاقی در محیط اینترنت علی رغم اهمیت استفاده از آن از باب مراقبت وترک زمینه گناه باید به استفاده لازم از آن اکتفا نمود ودر مورد استفاده های تحقیقاتی وکسب اطلاعات گوناگون باید کاملا باشناخت راه از چاه! وارد این فضای مجازی شد.
این موضوع امروزه از جوانب مختلفی دارای اهمیت است در میان این مقدمه به برخی از آنها توجه داده می شود و همچنین اهمیت مطالبی که به طور کلی در این بحث به آنها پرداخته شده است.
یکی از موضوعاتی که در این مسئله تحقیق لازم است بدان توجه شود شناخت صحیح از این ابزار و این محیط مجازی است که اینتر نت نام دارد چرا که خیلی از این آفتها که افراد با آن دست در گریبان هستند بخاطر نبود یا کمبود این شناخت است.
که البته این مطلب در عوام جامعه به یک گونه است ودر خواص واهل علم به گونه ای؛ عوام در خیال خود میپرورانند که این ابزار تنها استفاده های منفی دارد (استفاده های شهوانی و...) و فقط استفاده آنها از اینترنت منوط به همان تصور است ( آمار های مشهور که می گویند چیزی تقریب به 90 درصد استفاده از اینترنت در ایران استفاده غیر علمی و غیر مشروع هم است ناظر بر همین سخن است)
و خواص هم چون اکثرا تکنیکها و ظرافتهای استفاده سریع و درست از اینترنت یا به عبارتی گذرگاه های نجات را نمی دانند در دره های آفتهای مختلف دنیای مجازی گرفتار می شوند.(البته بعضی از متشرعین از اهل علم به طور کلی از این ابزار فاصله میگیرند که این درد را هم دوا همان است).
این که بدانیم اینترنت چیست؟ و چگونه باید از آن استفاده کرد چه ربطی به اخلاق دارد؟
امروزه ادبیات اینترنت به زبان روز دنیا تبدیل شده است،و اگر نگوییم بزرگترین ابزار ،یکی از مهمترین وسایل ارتباطی و اطلاع رسانی روز دنیاست به همین علت در بسیاری از اوقات چاره ای جز وارد شدن به فضای آن و استفاده از آن نمی ماند.
اما "اخلاقا" این امر بر ما لازم است که به علت وجود امواج منفی و آفتهای گوناگون در این فضا راهی را که بیشتر به احتیاط نزدیک است برگزینیم و سریعترین شیوه ومطمئن ترین راه را برای استفاده ای که می خواهیم ببریم انتخاب نماییم فلذا این امر محتاج آن است که یک سری اطلاعات اصلی و اجمالی که البته لازمند را در مورد مرورگرها، جستجوگر ها وسایتهای مرجع و مبتلا به داشته باشیم که بتوانیم بهترین راه را برای استخراج مطالب از اینترنت انتخاب کنیم که این مطلب نیز میتواند بعنوان یک دستور اخلاقی در این باب مطرح شود چون علی رقم امتیازات یاد شده به طور کل اینترنت ابزاری است که از سوی غرب وارد شده است و سیطره مسائل ضد فرهنگی و ضد اخلاقی در آن مشهود است پس، از باب مراقبت وترک زمینه گناه باید به استفاده لازم از آن اکتفا کرد آنهم باشناخت راه از چاه!
اي سيد ما و اي مولاي ما،فداي دردهاي دلت،تو كانون انعكاس نور ولي عصر و خورشيد زمين و زماني و بار امتي به دوش توست،دوشي كه عليوار بار يتيمي امت اسلام را برخود تحمل مي كند،آه از فاصله اي كه با تو دارم ،فكر و ذهن كوچك من و درك ناقص من كجا و رهيافتن به اوج استواي عرشي تو كجا؟ و حال آنكه تو حجت حجت اللهي و سايه لطف حضرت بقيۀ الله.